“Lo esencial no es lo que decimos nosotros, sino lo que Dios nos dice a nosotros y lo que dice a los demás por medio nuestro”

DECLARACIÓN CONJUNTA DEL SECRETARIADO DIOCESANO DEL MOVIMIENTO DE CURSILLOS DE CRISTIANDAD DE LA DIÓCESIS DE ORIZABA Y SU OBISPO DON MARCELINO HERNÁNDEZ RODRÍGUEZ.

ATENDIENDO EL MENSAJE DEL SANTO PADRE BENEDICTO XVI A LOS PARTICIPANTES "EN EL II CONGRESO MUNDIAL DE LOS MOVIMIENTOS ECLESIALES Y DE LAS NUEVAS COMUNIDADES" DADO EL 22 DE MAYO DE 2006 EN CD. EL VATICANO, DONDE NUESTRO PAPA DICE:

"LLEVAD LA LUZ DE CRISTO A TODOS LOS AMBIENTES SOCIALES Y CULTURALES EN LOS QUE VIVÍS. EL IMPULSO MISIONERO ES UNA CONFIRMACIÓN DEL RADICALISMO DE UNA EXPERIENCIA DE FIDELIDAD, SIEMPRE RENOVADA, AL PROPIO CARISMA, QUE LLEVA A SUPERAR CUALQUIER ENCERRAMIENTO, CANSADO Y EGOÍSTA, EN SÍ MISMOS.

ILUMINAD LA OSCURIDAD DE UN MUNDO TRASTORNADO POR LOS MENSAJES CONTRADICTORIOS DE LAS IDEOLOGÍAS.

LOS MOVIMIENTOS ECLESIALES Y LAS NUEVAS COMUNIDADES SON HOY UN SIGNO LUMINOSO DE LA BELLEZA DE CRISTO Y DE LA IGLESIA SU ESPOSA. VOSOTROS PERTENECÉIS A LA ESTRUCTURA VIVA DE LA IGLESIA. LA IGLESIA OS AGRADECE VUESTRO COMPROMISO MISIONERO, LA ACCIÓN FORMATIVA QUE REALIZÁIS DE MODO CRECIENTE EN LAS FAMILIAS CRISTIANAS , LA PROMOCIÓN DE LAS VOCACIONES AL SACERDOCIO MINISTERIAL Y A LA VIDA CONSAGRADA QUE LLEVÁIS A CABO EN VUESTRO INTERIOR. TAMBIÉN OS AGRADECE LA DISPONIBILIDAD QUE MOSTRÁIS PARA ACOGER LAS INDICACIONES OPERATIVAS NO SÓLO DEL SUCESOR DE PEDRO, SINO TAMBIÉN DE LOS OBISPOS DE LAS DIVERSAS IGLESIAS LOCALES, QUE SON JUNTAMENTE CON EL PAPA, CUSTODIOS DE LA VERDAD Y DE LA CARIDAD EN LA UNIDAD.

LOS MOVIMIENTOS DEBEN AFRONTAR CUALQUIER PROBLEMA CON SENTIMIENTOS DE PROFUNDA COMUNIÓN, CON ESPÍRITU DE ADHESIÓN A LOS LEGÍTIMOS PASTORES" .

Y ASÍ MISMO, LAS PALABRAS DEL DR. GUZMÁN CARRIQUIRY LECOUR, SUBSECRETARIO DEL CONSEJO PONTIFICIO PARA LOS LAICOS EN LA SANTA SEDE:

"EN SU ORIGEN, PUES, LOS MOVIMIENTOS SON OBRA DEL ESPÍRITU QUE, SEGÚN EL MÉTODO DE LA ENCARNACIÓN, DISTRIBUYE E INFUNDE SUS CARISMAS A PERSONAS DETERMINADAS PARA QUE DEN INICIO A UN NUEVO CAMINO DE FÉ QUE SEA PARA LA CONVERSIÓN Y SANTIFICACIÓN DE LAS PERSONAS, PARA LA "UTILIDAD COMÚN" DE LA EDIFICACIÓN DEL CUERPO DE CRISTO EN MEDIO DE LA CONVIVENCIA HUMANA. HA SIDO EL ESPÍRITU DE DIOS QUE FUE ILUMINANDO LA DEFINICIÓN DE LOS CURSILLOS DE CRISTIANDAD, EN SU ESENCIA Y FINALIDAD, MEDIANTE LA EXPERIENCIA CRISTIANA Y ECLESIAL VIVIDA POR EDUARDO BONNÍN JUNTO A SUS JÓVENES AMIGOS, EN EL CORRER DE LA DÉCADA DE 1940 EN MALLORCA". (IV ULTREYA MUNDIAL, ANAHEIM, CA. USA. AGOSTO 2009).

POR TODO LO ANTERIOR, Y POR LAS EXPERIENCIAS VIVIDAS POR SEGLARES Y SACERDOTES DE ESTE SECRETARIADO DIOCESANO EN LA ISLA FUNDACIONAL DE MALLORCA, ESPAÑA, DESDE EL AÑO 2005 HASTA EL 2009, Y LA ORGANIZACIÓN DE "CURSILLOS DE CURSILLOS" CON EL CARISMA FUNDACIONAL, CONJUNTAMENTE CON LA ARQUIDIÓCESIS DE XALAPA, Y MÁS DE 20 CURSILLOS REALIZADOS CON ESTA METODOLOGÍA...

Declaramos

1.- RESPETAR ÍNTEGRAMENTE EL CARISMA OTORGADO, POR EL ESPÍRITU SANTO, A EDUARDO BONNÍN AGUILÓ.

2.-REAFIRMAMOS Y DECLARAMOS EL CARÁCTER DIOCESANO DEL MCC, COMO ÚNICA LÍNEA DE AUTORIDAD.

3.-ASÍMISMO, REAFIRMAMOS Y DESTACAMOS EL CARÁCTER CRISTOCÉNTRICO Y EL ESTILO KERIGMÁTICO DEL MOVIMIENTO Y RATIFICAMOS NUESTRO COMPROMISO CON LOS VALORES PRIORITARIOS QUE EMERGEN DE SU CARISMA FUNDACIONAL: PERSONA, ALEGRÍA, AMISTAD, AMOR, CONVICCIÓN, LIBERTAD, NORMALIDAD, SINCERIDAD, CRITERIO Y VIDA; VALORES QUE FUERON REZADOS, PENSADOS Y ESTUDIADOS POR SU FUNDADOR EDUARDO BONNÍN Y SUS AMIGOS INICIADORES.

4.-ENTENDEMOS Y RECONOCEMOS A LOS ORGANISMOS NACIONALES E INTERNACIONALES DEL MCC, COMO "ÓRGANOS DE COORDINACIÓN Y DE SERVICIO" ES POR ELLO, QUE NO RECONOCEMOS PRETENSIONES DE AUTORIDAD EN NINGÚN SENTIDO, MUCHO MENOS, CUANDO SE INTENTE CUALQUIER IMPOSICIÓN EN QUE "LA LEY REBASE EL ESPÍRITU", NI SUPREMACÍA ALGUNA SOBRE LOS SECRETARIADOS DIOCESANOS.

5.-REAFIRMAMOS QUE LOS CURSILLOS TIENEN PLENA VIGENCIA EN EL MUNDO ACTUAL, TAL COMO FUERON PENSADOS, REZADOS Y REFLEXIONA DOS POR SU FUNDADOR. LA RAZÓN ES QUE ESTÁN TOMADOS DEL EVANGELIO Y LO QUE TIENEN DE BUENO, ES SENCILLAMENTE LO EVANGÉLICO Y ESTO ES LO QUE EN CADA UNO LOGRA, EN SU ORIGINALIDAD, EN SU SINGULARIDAD Y EN SU CAPACIDAD CREATIVA.

6.-ASUMIMOS, DEFENDEMOS Y SOSTENEMOS EL CARÁCTER LAICAL DEL MCC, EN EL QUE SACERDOTES Y LAICOS, EN COMUNIÓN Y CON PROFUNDO SENTIDO ECLESIAL, HACEN POSIBLE SU FINALIDAD.

7.-REAFIRMAMOS LA NECESIDAD DE CONTAGIAR A CRISTO EN LOS AMBIENTES TEMPORALES, PERO A TRAVÉS DE LA ACCIÓN PERSONAL DE LOS LAICOS EN "SU METRO CUADRADO INDIVIDUAL" EN LA NORMALIDAD DE LA VIDA COTIDIANA A TRAVÉS DE LA AMISTAD Y LA SANTIDAD. ACCIÓN LAICAL QUE TIENE UNA CLARA IMPRONTA HUMANA, DONDE LO TEOCÉNTRICO Y LO ANTROPOCÉNTRICO SE UNEN EN LA HISTORIA DEL HOMBRE, DE MANERA ORGÁNICA Y PROFUNDA.

8.-CORROBORAMOS LA NECESIDAD DE RESPETAR LA VOCACIÓN PERSONAL QUE IMPLICA LA LIBRE ELECCIÓN DE LAS DISTINTAS OPCIONES DE APOSTOLADO.

9.-REAFIRMAMOS TAMBIÉN LA HETEROGENEIDAD DEL MCC Y EL QUE SU MENSAJE, SI BIEN ESTÁ ABIERTO A LOS MÁS POSIBLES, TIENE PRIORIDAD POR LOS ALEJADOS, PROPICIANDO SU CONVERSIÓN PROGRESIVA.

10.-ASUMIMOS, DEFENDEMOS Y SOSTENEMOS LA PLENA VIGENCIA DEL MÉTODO SUSCITADO POR EL ESPÍRITU SANTO HACE MÁS DE 65 AÑOS, OPONIÉNDONOS A CUALQUIER MODIFICACIÓN.

11.-REAFIRMAMOS LA VIGENCIA DE LOS TRES TIEMPOS: PRECURSILLO, CURSILLO Y POSCURSILLO, QUE CON SU "REUNIÓN DE GRUPO" Y "ULTREYA"; ESCUELA Y SECRETARIADO, SON LOS ELEMENTOS ESENCIALES QUE DAN FORMA, VIDA Y ESPÍRITU AL MCC. SI UNO DE ELLOS FALTARA, ESTARÍAMOS ANTE CUALQUIER OTRA COSA, PERO NO CURSILLOS DE CRISTIANDAD.

12.-CORROBORAMOS NUESTRA OPOSICIÓN A CUALQUIER REFORMA QUE IMPLIQUE CAMBIAR LO ESENCIAL, IMPORTANTE Y CARACTERÍSTICO DE LOS CURSILLOS DE CRISTIANDAD, TALES COMO:

--ALTERAR LA ESENCIA Y LA FINALIDAD DEL MCC DEFINIDA POR EL FUNDADOR.

--QUE NO SEAN DIRIGIDOS A LA PERSONA Y SE DIRIJAN A LOS PERSONAJES, TALES COMO LÍDERES DE AMBIENTES, JÓVENES, PROFESIONISTAS, EMPRESARIOS, POLÍTICOS, CONVICTOS, ETC.

--INSTITUCIONALIZAR LOS CURSILLOS MIXTOS U HOMOGÉNEOS

--REDUCIR O AUMENTAR LOS TRES DÍAS Y MEDIO (ALTERAR SU MÉTODO ORIGINAL, ESTILO, ORDEN Y TIEMPOS)

--REEMPLAZAR LAS REUNIONES DE GRUPO POR GRUPOS AMBIENTALES O CAMBIARLES SU ESENCIA Y FINALIDAD.

--MODIFICAR LA ESTRUCTURA DE LAS ULTREYAS DE SU FORMA FUNDACIONAL.

--MODIFICAR, AUMENTAR O SUPRIMIR LOS ROLLOS ORIGINALES.

--SUSTITUIR EL CARÁCTER DIOCESANO DEL MOVIMIENTO POR EL PARROQUIAL.

--CANALIZAR O COACCIONAR EL POSCURSILLO HACIA APOSTOLADOS PREDEFINIDOS POR EL MOVIMIENTO O LA PARROQUIA.

HACEMOS NUESTRAS LAS PALABRAS DE SS JUAN PABLO II EN 1987:

"QUIEN NO LO ENTIENDA ASÍ, QUIEN NO LO PRACTIQUE, NO PUEDE EXCUSARSE EN LA FALTA DE TIEMPO, LO QUE FALTA ES AMOR" V.E.7,4.1987, 6,6

ORIZABA DE SAN MIGUEL ARCÁNGEL, NOVIEMBRE DE 2010.

Compartiendo otra buena aportación del Padre Pagola.

¿QUÉ ES EL CRISTIANISMO?

Los cristianos de la primera y segunda generación nunca pensaron que, con ellos, estaba naciendo una religión. De hecho, no sabían con qué nombre designar a aquel movimiento que iba creciendo de manera insospechada. Todavía vivían impactados por el recuerdo de Jesús al que sentían vivo en medio de ellos.
Por eso, los grupos que se reunían en ciudades como Corinto o Efeso comenzaron a llamarse «iglesias», es decir, comunidades que se van formando convocadas por una misma fe en Jesús. En otras partes, al cristianismo lo llamaban «el camino». Un escrito redactado hacia el año 67 y que se llama «carta a los hebreos» dice que es un «camino nuevo y vivo» para enfrentarse a la vida. El camino «inaugurado» por Jesús y que hay que recorrer «con los ojos fijos en él».
No hay duda alguna. Para estos primeros creyentes, el cristianismo no era propiamente una religión sino una forma nueva de vivir. Lo primero para ellos no era vivir dentro de una institución religiosa, sino aprender juntos a vivir como Jesús en medio de aquel vasto imperio. Aquí estaba su fuerza. Esto era lo que podían ofrecer a todos.
En este clima se entienden bien las palabras que el cuarto evangelio pone en boca de Jesús: «Yo soy el camino, la verdad y la vida». Este es el punto de arranque del cristianismo. Cristiano es un hombre o una mujer que en Jesús va descubriendo el camino más acertado para vivir, la verdad más segura para orientarse, el secreto más esperanzador de la vida.
Este camino es muy concreto. De poco sirve sentirse conservador o declararse progresista. La opción que hemos de hacer es otra. O nos organizamos la vida a nuestra manera o aprendemos a vivir desde Jesús. Hay que elegir.
Indiferencia hacia los que sufren o compasión bajo todas sus formas. Sólo bienestar para mí y los míos o un mundo más humano para todos. Intolerancia y exclusión o de quienes son diferentes o actitud abierta y acogedora hacia todos. Olvido de Dios o comunicación confiada en el Padre de todos. Fatalismo y resignación o esperanza última para la creación entera.

Padre José Antonio Pagola

Noticias De Colores

Noticias De Colores:

"23/09/2006: Eduardo Bonnín en el Consejo Pontificio para los Laicos (Vaticano)
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ACTITUDES DEL DIRIGENTE DEL MCC

Entonces centrados en las ideas esenciales, se desprende la finalidad del MCC y es:

- la persona (de la piel del hombre hacia adentro) y así potenciado y convencido testifique el Gozo de ser cristiano.

Por ello los desvelos del Movimiento en los tres tiempos del método- precursillo-cursillo y poscursillo con sus estructuras operacionales deben tener como fin:

La Persona dejándolo en completa libertad, por respeto a él, no manipularlo, no dirigirle su apostolado.

Sólo hay que despertar el hambre de Dios, no indicar los medios para saciar.

Cursillo queda en la órbita del QUÉ no del CÓMO.

El seglar responsable de los metros cuadrados que le corresponden, que se siente Iglesia, discípulo y misionero nace cuando se encuentran la libertad del hombre amado y respetado, con la Gracia de Dios que todo lo fecunda. Allí nace su responsabilidad de contagiar tanto amor a todas las personas que tiene al lado.

Hagamos también hermanos la diferencia. No es lo mismo persona que personaje.

PERSONA:
--es lo que en verdad es
--es un "QUE"
--tiene un valor absoluto.

PERSONAJE: es a lo que uno ha sido llamado a representar en la vida: docente-madre-profesional de la biología…TODOS MEDIOS PARA QUE SEA MÁS PERSONA

El personaje transparenta el "como".
La persona el "qué"
El personaje puede comerse a la persona.
Lo óptimo es cuando el personaje transparenta la persona.

Las estructuras (instituciones-iglesia-clubes) producen personajes, sujetos de derecho, donde se defiende con uñas y dientes el orden de prelacía, donde hay roces, defensas de fundamentos .

PREGUNTEMONOS que actitudes se viven en el Movimiento en nuestra diócesis?

Trabajamos por formar PERSONAS o generamos y perfeccionamos PERSONAJES

Escrito por Rosita Monfardini de Linares
10º CCM Arquidiócesis Resistencia
Chaco – Argentina
Mar del Plata, agosto 2008

Tony Linares - Peregrinar de un Cristiano Cursillista

Precursillo en otras palabras

4. Lo que mueve al testigo de Dios

Nadie se propone un día convertirse en testigo. Sería ridículo organizarse la vida para «dar testimonio» o para dar a conocer mi fe. El creyente no busca tampoco -menos aún- ser original, llamar la atención, impactar. Sencillamente vive su experiencia, trata de ser fiel a Dios, a veces tiene alguna ocasión para comunicar el secreto de su vida. El verdadero testimonio se da como «de paso», como «añadidura», algo que va irradiando con su manera de ser, de vivir, de creer y, sobre todo, de amar.

 El testigo no pretende convertir a otros: vive convirtiéndose él; 

no trata de salvar a los demás: vive su propia experiencia de salvación; 

no se esfuerza por hacer crecer la Iglesia mediante la adhesión de nuevos miembros: vive abriendo camino al Reino de Dios en la vida de las gentes. 

No le mueve ningún interés proselitista. Mateo recuerda la severa crítica de Jesús al proselitismo de los escribas y fariseos que se esfuerzan por lograr nuevos adeptos al judaísmo sin acercarlos al Dios del Amor: «¡Ay de vosotros, escribas y fariseos hipócritas, que recorréis mar y tierra para hacer un prosélito, y, cuando llega a serlo, lo hacéis hijo de condenación el doble que vosotros!» (Mt 23,15). 

El estilo de Jesús es diferente. Alivia el dolor, ofrece el perdón, expulsa el mal, despierta la confianza, anuncia la Buena Noticia de Dios, pero no retiene a nadie junto a sí. A los curados y perdonados los invita a seguir su propia vida «Vete a casa con los tuyos, y cuéntales lo que el Señor ha hecho contigo» (Mc 5,19); «Levántate, toma tu camilla y vete a tu casa» (Mt 9,6).

 Lo que motiva al testigo es la experiencia que él mismo vive. Es lo que dice san Pablo: «Nosotros creemos y por eso hablamos» (2 Cor 4,13); «predicar el evangelio no es para mí un motivo de orgullo; es algo que me incumbe: pobre de mí si no lo anunciara» (1 Co 9,16).

Simbiosis

SIMBIOSIS

Amigos, tres palabras. Solo tres palabras. En ellas se compendia la plenitud del Carisma Fundacional de los Cursillos de Cristiandad:

         CRISTO

         PERSONA

         AMISTAD

Esta trilogía en constante simbiosis responde directamente a nuestro "Qué es"

CURSILLOS: Llevar el mensaje de que "Dios en Cristo, me ama" a los demás
(personas) por el mejor medio que es la amistad.

CURSILLO: Proceso personal para conocer a Cristo desde el método de la Amistad.

REUNION DE GRUPO: Reunión de amigos que comparten lo personal para mantenerse en Cristo.

ULTREYA: Encuentro de personas desde la amistad para llegar a Cristo.

DIRIGENTE: Persona que por su amor a Cristo interviene en el método para:

         Hacerse amigo

         Hacerlos amigos de Cristo

ESCUELA DE DIRIGENTES: Grupo de amigos adscritos al método que se organizan para que Cristo llegue a los más posibles.

SECRETARIADO: Grupo de amigos que activan el método y que velan por su finalidad que es Cristo.

IDEAS FUNDACIONALES: Una serie de criterios sobre el método que se extienden desde la persona a Cristo.

SACERDOTE EN CURSILLOS: Persona que, siendo amigo y entendiendo, comprendiendo y amando el método, hace que no se aparten de Cristo.

 

 

Rollo : Carisma Fundacional,

Arsenio Pachón

Mallorca, España