¿Cuesta soñar?

Dicen por mi tierra que soñar no cuesta nada.

Basado en mis propias experiencias puedo decir que eso es mentira.

Soñar cuesta y cuesta mucho,

Sobre todo cuando se sueña con lo que muchos se empeñan en decir que son utopías.

¿Es acaso utopía desear que todo hombre y mujer de este siglo sea libre?

¿Es acaso utopía que cada persona sepa a ciencia cierta que Dios le ama?

¿Es utopía valorar a la persona por el simple hecho de serlo y no juzgarla por las circunstancias que, sin quererlo en la mayoría de las ocaciones, la envuelven de tal manera que dirigen su existir?

¿Será utopía borrar, de una vez por todas, los odios, las divisiones, las barreras , discriminar a quien no piense igual que nosotros?

Según el Distinguido académico Dr. Don Juan José Tamayo Acosta de la Universidad Carlos III de Madrid:

“La propia palabra “utopía” está desacreditada y ha sufrido un grave deterioro semántico, hasta confundirla con ilusión, quimera, ingenuidad, fantasmagorería, falta de sentido de la realidad, plan bueno pero irrealizable, etc. Cuando se pronuncia la palabra en ambientes académicos o en conversaciones entre amigos, cae como una losa y se hace un silencio sepulcral. Es esta situación de destierro, de descrédito y de silencio.Y agrega: convencido de que la utopía es el motor de la historia, la que ha hecho posibles los avances de la humanidad en dirección a la justicia, la libertad y la solidaridad, en una simbiosis entre utopía y esperanza, razón y acción, como formulara lúcidamente el escritor alemán Ernst Bloch en la enciclopedia de las utopías que es su libro El principio esperanza:

“La razón no puede florecer sin esperanza; la esperanza no puede hablar sin razón”. 

De lo anterior deduzco que lo importante es no dejar que nos despojen de nuestros sueños, sobre todo si estos están dirigidos a que el hombre se vuelva a encontrar con el hombre , el propio y el próximo, y juntos encontrarse con Dios.

¿Es mucho soñar?

¿Es mucho pedir?

La misericordia de Dios es inmensa y en ella cabemos todos.

No hay necesidad de empujones, golpes bajos, zancadillas y discriminar a quienes no piensen como nosotros.

No hay cristianos de primera y segunda clase que reviven, en estos tiempos, el pasaje del fariseo y el publicano.

Hoy día hay muchos asilos, muchos leprosarios ,muchos lugares de aislamiento a donde se envía a quienes tienen el valor de ejercer el derecho del profeta que no es nada más, pero nada menos, de anunciar y denunciar.

Y aunque no son enviados en forma física, pero si lo logran desprestigiando, levantando calumnias, inventando situaciones, actitudes y posiciones que perjudiquen su imagen ante los demás.

Y lo peor de todo que lo hacen desde posiciones que deben ser de servicio y no de poder.

Hoy se necesitan muchos Quijotes que sueñan despiertos y que luchan que sus sueños se conviertan en realidad, aunque hasta los más cercanos les tilden de desquiciados.

Hoy se necesitan hombres muy hombres y mujeres muy mujeres que defiendan sus ideas de igualdad cristiana.

Igualdad no necesariamente significa uniformidad de pensamientos, si no que debería significar convivencia pacífica basada en el respeto ajeno.

¿Utopía o realidad posible?

Creo que la respuesta a esta interrogante está en el fondo de nuestros corazones, tan solo hay que dejarlos libres de cadenas, físicas y emocionales a las cuales están atados, muchas veces en contra de su propia voluntad.

Soñar es el clamor de un alma que vive en permanente búsqueda de libertad.

Me niego a dejar de soñar que un día podamos convivir con diferentes puntos de vista pero con un mismo latir basado en el Amor, en el respeto a la dignidad de ser personas únicas e irrepetibles, basado en la seguridad que Dios me ama al igual que ama a mis semejantes.

Que el abrazo de bienvenida que el bondadoso padre da al hijo pródigo sea para todos, absolutamente para todos.

¿Es mucho soñar?

Por lo pronto, mi vida transcurre entre los que me quieren hacer residente permanente de los leprosarios y entre el calor fraterno de quienes me quieren tal y como soy, incluyendo mis fantasías, mis espontáneas euforias y mis sueños.

Nada perfecta, pero tampoco incorregible, la que pongo a disposición de los buenos amigos hasta que me toque devolverla al Creador.

Mivida, confieso, transcurre guiada por esta máxima 

“Soñar no es evadir la realidad, sino hacerla factiblemente mejor y al alcance de todos“. 

José A. Sánchez

MMXVII

Escuela de Dirigentes Nacional virtual

Con mucha alegría les estamos invitando a nuestra primera Escuela de Dirigentes virtual. En nuestra reunión de los Secretariados decidimos realizar una Escuela mensual por medio de Zoom. Todos los interesados en participar serán bienvenidos. Favor de invitar a sus amigos cursillistas, compartiendo el siguiente póster: 

I Conversaciones de Cala Figuera, Valores del Carisma, Carisma Fundacional

Veamos primero que no es Calafiguera: digo esto porque he escuchado en más de alguna oportunidad que es una señora, y otras ideas que tienen las personas que con buena intensión se les ocurre.

Cabe mencionar que Cala Figuera es un puerto pesquero y turístico de la isla de Mallorca, donde se celebró el primer Cursillo de la historia.

El motivo principal de estas conversaciones fue el de despertar el interés de los dirigentes del movimiento por estudiar el Carisma Fundacional de Cursillos.

Es bueno observar que esas conversaciones empezaron con ideas aportadas por algunos cursillistas. Físicamente la reunión se realizó en la casa de retiro La Porcíncula, Mallorca, entre el 19 y el 21 de Agosto de 1994. Participaron dirigentes de 15 países. 

Las personas invitadas no eran necesariamente las que ocupaban cargos en sus propios países. Las Conversaciones se celebraron en el preciso fin de semana del 50º aniversario, las mismas fechas en agosto que el primer Cursillo se había celebrado en Cala Figuera.

El formato del fin de semana es el mismo que se han usado en las otras Conversaciones. Una persona da un rollo, se dividen en grupos para discutir y luego se regresa para la plenaria. Tiene misa y meditación todos los días. Dato importante es que el P. Gabriel Seguí dio una de las meditaciones. Este sacerdote es Misionero de los Sagrados Corazones y es uno de los primeros de la jerarquía en creer en la Obra de Cursillos. Ha escrito varios libros como, por ejemplo: Biografía y Orígenes de los Cursillos de Cristiandad 

Durante el fin de semana se conversaron los 10 temas de las I Conversaciones de Cala Figuera. Para muchos era algo conocido pero para otros tal vez la primera vez. De todos modos tomaremos este tiempo para hacer un sobre vuelo en esto que es importante más que saberlo, vivirlo. Hablaremos un poco del porque se dieron y quienes fueron los grandes pensantes. Y que efectos provocaron en la vida del Movimiento de Cursillo de Cristiandad a nivel mundial. 

Entrando en materia las I Conversaciones de Cala Figuera fueron pensadas y estructuradas por Eduardo Bonnín, Francisco Forteza y Jesús Valls. En primer lugar, Eduardo trataba que se entendiera lo que se ignoraba, lo que se rechazaba.

Fue algo así como una decisión “importante” que  llevo a Eduardo a intentar que se conociera lo que pretendía desde el principio con los Cursillos. Estas Conversaciones las ideó con un modo que creyó contundente y “definitivo”, recurrió al Carisma Fundacional. Se desarrollaron bajo un formato de conversaciones como lo dice Francisco Forteza en el rollo inicial. Ellos querían allí conversar con los amigos que habían entendido o al menos estaban abiertos a conversar al respecto sobre el tema que se estaba olvidando, el Carisma Fundacional. 

Todos los dirigentes que servimos en el Movimiento de Cursillos de Cristiandad estamos llamados a estudiar, reflexionar y compartir el Carisma Fundacional. Estamos llamados a ser los administradores, custodios y guardianes de este Carisma.

En el Movimiento de Cursillos de Cristiandad se nos ha pedido mantenerlo genuino, tal y como fueron fundados por Eduardo Bonnín en Mallorca en el año 1944. Sin embargo, lo hemos desviado con tantas cosas que con el paso del tiempo ya casi no se pueden reconocer. Es más, hemos desviado en algunas ocasiones, completamente su finalidad. Como ejemplo les podría decir que estamos clavando clavos con un desatornillador. Soy de la opinión que cuando se quieren utilizar con otros fines deberían cambiarle el nombre. 

Por ejemplo, aquí en mi Diócesis el Movimiento de Cursillos fue iniciado para la formación de los dirigentes de la naciente Misión Latinoamericana Nuestra Señora de Guadalupe. Cuando hubo un problema y el sacerdote quería tomar el control de Cursillos, un grupo que prefirió quedarse sirviendo en la parroquia le cambió nombre a su grupo, se llaman Encuentros Cristianos. Nosotros nos fuimos a reunir en una casa de monjas en Montreal. Desde aquel tiempo, el cursillista que desee servir en su parroquia donde participa está libre, pero el movimiento no está relacionado con ninguna parroquia porque comprendimos que el MCC es diocesano.

Continuemos con el tema. Dios te ama, fue en el pasado, debe ser en el presente y tiene que ser en el futuro el único mensaje que Cursillos debe llevar al hombre y a la mujer de nuestros días. El movimiento no busca crear estructuras, sino que su principal objetivo es la Persona.

Cursillos solo debe facilitar a esta Persona los tres encuentros que debe tener para trascender como ser humano y cristiano:

El encuentro con uno mismo
El encuentro con Cristo y
El encuentro con los demás.

Cursillos tiene un Carisma dado por el Espíritu Santo en la persona de su fundador Eduardo Bonnín quien se encargó de llevarlo a todos sus hermanos.

Y la base de este Carisma está en 10 valores principales que son:

1. 1.Persona
2. 2.Libertad
3. 3.Amor
4. 4.Amistad
5. 5.Convicción
6. 6.Sinceridad
7. 7.Criterio
8. 8.Vida
9. 9.Normalidad
10. 10.Alegría

Este significativo Encuentro en la ”Cuna de los Cursillos” Mallorca, España, dio paso  a que  en el Encuentro Mundial de Corea, Eduardo Bonnín desarrollara el tema  “Carisma Fundacional.”

Poco después en Mayo de 1998 el Papa Juan Pablo II convoca a la Primer Asamblea de Movimientos, Asociaciones y Comunidades Eclesiales, lo que resulto también una invitación a volver a los orígenes de cada Movimiento o Asociación de la Iglesia.  De lo que se deduce que lo de Eduardo, lo de Mallorca, fue el puntapié inicial una vez más. 

¿Y por qué estudiar el Carisma Fundacional?

1. 1.En el 5to. Encuentro Mundial de Dirigentes realizado en Seúl, Corea 1997, se acordó continuar estudiando el Carisma Fundacional, para ir corrigiendo las deficiencias que se encuentran en su aplicación.
2. 2.En respuesta al llamado del Papa Juan Pablo II hecho a los grupos apostólicos de la Iglesia a revisar el carisma que los fundó. Si en realidad son fruto de un Carisma dado por el Espíritu Santo. 
3. 3.Porque hay que saber cómo el Cursillo debe ser y no como queremos que sea.

Muchas veces adaptamos el Cursillo a nuestras propias circunstancias o necesidades, en lugar de propiciar que estas circunstancias o necesidades se adapten al método original.

Otras veces, la falta de conocimiento de la esencia, la mentalidad y la finalidad de Cursillos nos hace cambiar términos que a la larga desvirtúan a los verdaderos Cursillos de Cristiandad.

El mundo de hoy día vive completamente de espaldas a Dios, lo mismo que sucedía en 1944 cuando nacieron los Cursillos. Hay una escala de valores en cuya cima están los valores económicos y en último lugar está la búsqueda de los valores morales y religiosos.

Y es que con el paso del tiempo el mensaje se ha ido desvirtuando hasta que casi ha desaparecido de nuestros Cursillos 3 días. Este mensaje se ha ido eliminando porque no llevamos alejados, siempre nos facilitamos la vida apostólica pescando en pecera. Alguien me podrá decir: “pero en las parroquias hay personas que no están conscientes del amor de Dios”. Estoy de acuerdo con esta justificación, pero recuerdo que la prioridad son los ALEJADOS. Los amigos de las parroquias pueden ir al Cursillo, eso no se discute, pero esperemos que nos pidan ir porque los hemos cuestionado por nuestra manera de vivir no porque tenemos que llenar un cupo. 

Es necesario que los dirigentes del movimiento estudiemos a fondo el Carisma que los fundó y solo así poderlo aplicarlo en su forma más genuina, para poder seguir dando buenos frutos como aquellos que se lograban en los inicios del movimiento.

Esto lo lograremos solo si seguimos fielmente su método: La amistad. Hay que hacer amigos, para hacernos más amigos para luego hacernos amigos de Cristo. Especialmente de aquellos que están alejados, viviendo muy al margen de cualquier contacto con lo religioso.

Hay que trabajar en forma heterogénea, o sea en la comunión de todo hombre y mujer, sin importar, clase, condición social, o status económico o nivel educativo, porque al fin y al cabo lo que Cursillos busca aquí y en cualquier otra parte del mundo es a la Persona, y la Persona de por sí es universal.

Hay que encontrar a la PERSONA en plena LIBERTAD para tratarla con AMOR y en un clima de AMISTAD llenarla de CONVICCIÓN para que actúe con SINCERIDAD y CRITERIO propio por la VIDA llevando a sus hermanos la NORMALIDAD y la ALEGRÍA de caminar junto con Cristo.

Decimos que cuando un cursillista a comprendido y vive los valores del Carisma es capaz de redactar un párrafo con las ponencias de las I Conversaciones de Cala Figuera. Les propongo, cuando tengan tiempo de hacer un párrafo, ustedes mismos. Si lo hacen en pareja o en grupo ayudará a comprender mejor.

Eduardo siempre dijo que el Movimiento de Cursillo debe ser claro, simple y profundo, como el Evangelio. 

Conclusión

Yo he reflexionado, basándome en las ideas de Eduardo, sobre el Carisma. Eduardo decía que lo cristiano perfecciona lo humano y lo humano perfecciona lo cristiano. Entonces el Carisma es el perfecto equilibrio de lo humano y lo cristiano. Me explico: cuando vemos que en lo individual o en grupo nos estamos yendo mucho a lo humano, nos estamos saliendo del Carisma. También si vemos o sentimos que nos estamos yendo más a lo religioso nos estamos saliendo de la vivencia del Carisma como cristianos cursillistas. Claro está que en nuestra vida personal podemos hacer lo que nos parezca mejor, pero como cursillistas y sobre todo como Movimiento debemos guardar este equilibrio. 

Los 10 valores del Carisma: Persona, Libertad, Amor, etc., seguramente los estudiaremos en las próximas escuelas y comprenderemos que, así como vemos son conceptos bien equilibrados entre lo humano y lo cristiano. Verán que cuando se profundiza se comprende mejor Cursillos. 

Les deseo que sigamos profundizando en todo esto. El Espíritu Santo llenará nuestros corazones de fuego y nuestras cabezas de ideas. Sabemos bien que 

“Una hora de estudio es una hora de oración”.

dClrs
Carlos Muñoz
16112020

Jornadas en el Pensamiento de Eduardo Bonnín 2020

Jornadas en el 
Pensamiento de Eduardo 
Bonnín
(2020)
 

Jornadas en el Pensamiento de Eduardo Bonnín

(2020)

Prólogo

Compartimos para todas las personas que quieran estudiar, profundizar y así reflexionar en el Carisma Fundacional de los Cursillos, en estas Jornadas que han tenido como objetivo mostrar y revitalizar la Historia de los Cursillos, a través de tres Rollos que resumen la Mentalidad, la Esencia y la Finalidad de los Cursillos de Cristiandad , en cómo fueron pensados, rezados y compartidos por su Fundador Eduardo Bonnín Aguiló, Un Aprendiz de Cristiano, y que nos lo entregan desde la cuna misma de su creación, Mallorca, a través de tres grandes amigos. Los invitamos a bucear, a que se hagan a través de estas lecturas “encontradizos“ con Cristo, en tres palabras y tres rollos: Cristo, la Persona y la Amistad.

Estas Jornadas fueron realizadas por medio de la plataforma Zoom. Para ver el documento completo, hacer clic sobre el enlace.

Los viernes de la Fundación: 13 de noviembre 2020

 

El Carisma Fundacional.

Transcripción del rollo (Escuela de dirigentes, Octubre 2005)

Eduardo Bonnín Aguiló

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Transcripción: EL CARISMA FUNDACIONAL, Escuela de Dirigentes, Octubre 2005

XVII. La intimidad y sus niveles

 La amistad es la cota más alta a que ha llegado el hombre. Cuando la amistad es químicamente pura, extensión de pura gratuidad, magnetiza y fascina. Aunque casi todo el mundo se mueve por interés, sin saberlo, lo que le interesa de los otros, en el fondo, es el desinterés.

Alguien ha dicho que la quinta esencia de la amistad podría resumirse en la doble afirmación de «estoy contento de que existas; el mundo es más bello porque existes tú».

La amistad es procurar y hacer posible la libertad del otro.

Aceptar al otro como es, en toda su globalidad, sin sectorizar el concepto que tengamos de él, ni pormenorizarlo, inventariando sus carencias, sus cualidades concretas o su posición. Y ello precisamente porque la amistad exige un respeto profundo del campo de lucha del otro, del escenario interior donde se producen las concretas batallas en que uno tiene que luchas solo. La ayuda que se puede prestar al amigo no puede ser a base de dar soluciones y respuestas a preguntas que no se formulan o empujones que fuercen su decisión, ni reprimendas «cariñosas» —pero al fin y al cabo «reprimendas»— que, aún más si se saben fruto de una auténtica amistad, pueden llegar a aturdirle.

La confidencia tiene que ser recibida con respeto, como un gran regalo, y por tanto con sincero y asombrado reconocimiento, con unción atenta y desvelada atención, con ilusión.

Ahora bien, la amistad supone la clara noción de que existen distintos niveles de intimidad:

de un tú a otro tú

de un tú a un nosotros

de un nosotros a un nosotros

de un nosotros a un vosotros

En todos estos niveles, y muy especialmente en el nivel del tú a tú —que es el más importante y genuino, y cuya existencia es lo que da sentido y razón a los demás niveles— la amistad cristaliza mediante un proceso.

Este proceso, si bien tiene en todos los casos unas características comunes, en cada ocasión sigue estadios y ritmos diferentes, ya que todos ellos, en la ruta hacia su finalidad, manifiestan la radical originalidad de lo nuevo, así como la novedosa creatividad de lo que se estrena, y una visión abierta al futuro de lo que pueda ser.

La primera característica común a estos procesos de amistad es abrir brechas en la muralla de los mutuos prejuicios, «roles» y estereotipos, con los que —casi siempre inconscientemente— se ha etiquetado al otro. Las circunstancias acumuladas que siempre recubren y encubren la estructura vital del hombre, seguirán, aunque cada vez en menor medida, influyendo negativamente en la relación, hasta que ésta reciba al verdadero sentido del otro, que es su capacidad activa de amar y de ser amado.

Otra nota característica de los procesos de amistad es la importancia del impacto que produce en ambos el primer encuentro. Si en ese primer encuentro se produce una corriente de mutua admiración, la progresividad de esta corriente acelera todo el proceso. En cambio, si no se produce esta «chispa» inicial, el proceso suele ser más lento, y sólo suelen remontarlo cuando al menos uno de ellos se encuentra en disposición de conectar con la zona admirable que siempre tiene la genuinidad del otro. Pero toda relación auténtica de amistad acaba basándose y vitalizándose en una convergencia de admiraciones.

Otra característica muy frecuente en los procesos de amistad, es que unas veces al iniciarse y otras más tarde, tiende a centrarse la comunicación con el otro en «lo suyo» y «los suyos», más que en él mismo, lo que se agrava si coincide con que «el otro», a su vez, está pendiente de «lo mío» y «los míos», y no centrado en un eje integrador y dinámico. Singularmente cuando a uno le ha sucedido algo destacable, que seguro vale la pena contar, es frecuente que lo cuente y recuente tantas veces que tome el sesgo de una presunción, en lugar de ser una comunicación.

Finalmente destacaríamos como nota característica común a los diversos procesos de amistad, que en algún momento siempre suele interferir o intentar interferir en la relación amistosa alguna tercera persona que, de más o menos buena fe, desequilibra el ritmo del proceso quitando brillo a la admiración, unas veces por envidia, otras por celos y otras simplemente por paternalismo.

Aún superadas todas estas etapas, la amistad siempre es cultivo delicado, como una planta, que no puede hacerse crecer tirando de sus hojas; como una rosa, que sólo se abre a la luz y al calor que produce la dinámica del mismo proceso. La amistad es como una hucha que no debe romperse para ir a comprar una caja de cerillas.

La persona, para ejercer de tal, tiene que tener convicción y decisión. La convicción sola, produce teóricos. La sola decisión, imprudentes.

El hombre, la persona, se da siempre circunstanciada, si bien hay una corriente continua mutua y recíproca, de la circunstancia al hombre, y del hombre a la circunstancia. Los hombres se influencian siempre unos a otros recíprocamente. Cuando entre dos personas se produce una corriente de amistad y de simpatía, la influencia es mucho mayor. La influencia de amigo a amigo puede encaminarse hacia el logro de ir consiguiendo esclarecer su convicción, con el fin de que sea más lúcida. Pero, en cambio, nunca es bueno que la influencia del amigo sea empleada para empujarle a una decisión, porque las consecuencias que se derivan de una decisión errada, van a caer todas sobre el que ha tomado la decisión, no sobre el que le forzó a tomarla.

Fragmento de: Eduardo Bonnín y Francisco Forteza. “Evidencias Olvidadas”. Apple Books.

Entrevista realizada por Fernando Treviño a Eduardo Bonnín

Hoy les ofrecemos  la  oportunidad  de poder  disfrutar  de Eduardo Bonnín Aguiló, Fundador del Movimiento de Cursillo de Cristiandad, con su voz, sus gestos y esa chispa que le hacía inconfundible.  Una entrevista realizada  por Fernando  Treviño de la Garza y que  esperamos que  disfrutéis. 

Los viernes de la Fundación: 23 de octubre - Fundación Eduardo Bonnín Aguiló

www.feba.info 

Se hace clic sobre el logo de la FEBA y se entra al vidéo.  

¡Disfrútenlo!

Ultreya Nacional Virtual

BIENVENIDOS A TODOS

Que alegría me da saber que mañana viernes estaremos celebrando nuestra Ultreya Nacional Virtual. Esta Ultreya estará reemplazando nuestra reunión anual de los hispanos cursillistas de Canadá. Todos los años, como es sabido por muchos, celebramos, para el primer fin de semana completo de septiembre, nuestra Ultreya Nacional. Este año por razones obias no lo pudimos hacer, pero con mucha alegría los miembros del Secretariado Nacional hemos preparados este encuentro de amistad. Desde el año 2000 realizamos esta gran actividad, la pandemia, ni nada nos detiene para reunirnos y mantenernos unidos para testimoniar que Dios nos ama. Este será un testimonio de lo que un día dijimos en la Clausura de nuestro Cursillo: "Cristo cuenta contigo y nosotros contamos con su Gracia". 

Estamos conscientes que el trabajo es arduo, máxime en este tiempo de pandemia. Pero como nos decía nuestro amigo Eduardo Bonnín: "El Cursillo de Cristiandad es un movimiento que, mediante un método propio, intenta, y por la gracia de Dios, trata de conseguir que las realidades esenciales de lo cristiano, se hagan vida en la singularidad, en la originalidad y en la creatividad de la persona, para que descubriendo sus potencialidades y aceptando sus limitaciones, vaya tomando interés en emplear su libertad para hacerlas convicción, voluntad para hacerlas decisión y firmeza para realizarlas con constancia en su cotidiano vivir personal y comunitario".

Cuando Eduardo nos habla de: en la singularidad, en la originalidad y en la creatividad de la persona, nos está diciendo que con la gracia de Dios podemos conseguir que los valores cristianos vayan permeando nuestro entorno. Es posible porque somos personas de Fe, Esperanza y Caridad. Cada quien debe de ir viendo la manera como llegar a los otros en nuestros ambientes. Todo radica en sentirnos amados por Dios y esto nos propusa a ser testigos de ese amor que nos abrazo. Somos queridos por Dios, somos sus consentidos, somos sus hijos predilectos.

Adelante amigos cursillistas de Canadá y de todo el mundo. Cristo sigue contando con nosotros porque:

"Cristo y nosotros, mayoría aplastante"

De Colores 
Carlos Muñoz

El Carisma Fundacional. V Encuentro mundial de Korea 1997

En esta ocasión  os invitamos a profundizar  sobre la fuente del Movimiento  de  Cursillos de Cristiandad,  nada  más  y nada menos que  de la mano de su receptor,  de la persona  elegida por  el  Espíritu  Santo para traer al este mundo  una vía  por la que conocer el inmenso  amor de Dios. Esperamos  que  disfrutéis del rollo Carisma Fundacional dado en Korea. DE COLORES!

CARISMA FUNDACIONAL

Inicio del mes del Rosario

Comienza el mes de octubre, mes que la Iglesia dedica al Santo Rosario. Hoy me siento muy cerca de la Virgen, Madre de la Humanidad. Te pones en oración con el corazón abierto y te sitúas como un testigo silencioso en aquella humilde habitación de Nazaret donde María recibe la visita del ángel. Después de haberla saludado, la criatura celestial se maravilla ante la belleza del alma de la Virgen. ¡Qué hermoso cumplido para María oírse a sí misma decir por boca de Gabriel: “El Señor está contigo”! El ángel ha venido a recoger una palabra hablada en nombre de toda la humanidad. Su presencia es ganar en el cielo el más hermoso “Sí” que salió del corazón de una persona humana y así poder repetirlo sin cesar en el rostro de Dios, para su gloria y para la eterna humillación del diablo.

El rezo del Rosario nos devuelve a ese momento, objeto del primer misterio del Rosario que, se podría decir, florece en todos los demás misterios. A través de la letanía del Padrenuestro y del Avemaría, el Rosario ofrece así un camino de oración, atravesando sucesivamente los misterios gozosos, luminosos, dolorosos y gloriosos de la vida de Jesús y María. A merced de la contemplación, el avance espiritual, la pesadez o la ligereza del alma, la atracción será más fuerte ya sea hacia la meditación de los misterios o hacia la simple recitación del Padrenuestro, el Avemaría y el Gloria, oraciones bañadas en la luz de los rostros de Dios y de María. Todo en la compañía del Dios Padre, del Dios Hijo, del Dios Espíritu Santo y la Madre de Dios.

Los misterios del Rosario son variados. Desde la adición de los misterios luminosos por San Juan Pablo II, ahora cubren la gran variedad de eventos en la vida de Jesús y María. Eventos de nacimiento alegres y entrañables; hechos fundacionales del inicio de la vida pública y su desarrollo; hechos dolorosos del encuentro con el mal, con el odio que hay en el corazón de cada hombre, y la respuesta del amor a través de la Cruz; finalmente, acontecimientos gloriosos, tanto para Jesús como para María, que cierran sus peregrinaciones en la tierra. Ante situaciones tan variadas, el alma tiene una sola oración que se repite sin cesar: Padrenuestro y Avemaría que florecen en la doxología del Gloria. Esta oración es válida para todo porque lo dice todo.

Nuestra vida humana, como la vida de Jesús, ha sido, está o estará compuesta de acontecimientos alegres, luminosos, dolorosos y esperamos también gloriosos. Ante estos acontecimientos y más particularmente dolorosos, a veces nos desarmamos.

¿No es el Rosario la respuesta, el arma universal? ¿Cómo dudar de un Dios que quiere ser llamado Padre? ¿Cómo no esperar, con tranquila confianza, en el poder de la oración de María por los pobres pecadores que todos somos, ahora y en la hora de nuestra muerte?

El Rosario, al dirigir nuestra mirada hacia Dios y María, da una orientación a la vida, una espiritualidad; no lo que se desarrollaría en un rizo estéril de la observación de la impotencia, la miseria y la debilidad, sino una espiritualidad de esperanza. Sí, quien reza el Rosario, le guste o no, quiera o no, está obligado a mirar al cielo. A veces es ciertamente una mirada fugaz, la mirada de un alma demasiado preocupada por sí misma, pero las palabras, sin embargo, acaban pronunciándose.  

Nuestra Señora del Rosario podría ser honrada con el título de patrona de los ladrones, buenos ladrones, ladrones del cielo. ¿Cuántas almas se han encontrado con Dios a través del Rosario? ¿Cuántas almas llevan la miseria de otras almas, llevan al mundo, a través del sencillo pero fiel rezo del Rosario?

Las palabras de la Sabiduría, aplicadas por la liturgia a María, se iluminan entonces con un significado profético: “Y ahora, hijos míos, escúchenme: ¡felices los que guardan mis caminos!¡Feliz el hombre que me escucha, que vigila mis puertas día tras día porque el que me encuentra, encuentra la vida; obtiene el favor del Señor!”. 

Hoy más que nunca, en este inicio del mes del Rosario quiero convertirme en uno de esos vigilantes que meditan y guardan la generosidad de Dios en su corazón, a través del rezo del Rosario. Me quiero enraizar en la vida pero, sobre todo, obtener el favor de Dios. Y hacerlo por medio de María.

En este inicio de mes de octubre nos unimos a las intenciones del Santo Padre de oración por la evangelización: recemos para que en virtud del bautismo los fieles laicos, en especial las mujeres, participen más en las instancias de responsabilidad de la Iglesia.

La conversión de dos condenados a muerte

Para ayudar a desmitificar la historia de los dos condenados muerte, comparto con ustedes este relato de Eduardo Bonnín como sucedieron los hechos. Buena lectura.

Cárcel provincial de Palma de Mallorca, 28 de Enero de 1949 (iglesia de Los Capuchinos)

Dos jóvenes condenados a muerte vivían ese día su última noche, y lo que ocurrió demuestra que Cuando una comunidad puede contar con un grupo unido y activo de cristianos dispuestos a soplar donde convenga, gente con el espíritu tenso de buenos y rápidos reflejos, son inmensas las posibilidades que tiene Dios allí, porque esas personas propagan vida de una manera decisiva e incontenible.

Una muestra de lo que esto significa es lo que sucedió en Mallorca 21 días después de haberse iniciado el Cursillo de San Honorato, el primero numerado. En esas fechas, dos jóvenes, uno de Ibiza y otro de Mallorca, habían sido sentenciados a muerte, a garrote vil, por un Consejo de Guerra, a causa de un doble asesinato cometido en el pueblo mallorquín de Montuiri.

Faltaban sólo 24 horas para la ejecución y sus almas inquietas no estaban en condiciones de presentarse al Padre de los Cielos. Es más no había muestras de arrepentimiento, ni deseos de morir en paz con Dios. El Sacerdote de la entonces Prisión Provincial de la ciudad de Palma, (hoy Iglesia de los Capuchinos), viendo que sus intentos por hacerles entrar en razón eran inútiles, se puso en contacto con Eduardo Bonnín que era en ese momento Presidente de los Jóvenes de la Acción Católica, y le pidió a ver si alguien podía ir a la cárcel a hablar con ellos, ya que ellos eran jóvenes y los presos también.

Eduardo se puso en contacto con los cursillistas de cursillos anteriores y les pidió palancas con la misión de apoyar a los dos que irían a la cárcel a entrevistarse con los presos. Muchos de estos cursillistas se pasaron toda la noche rezando el rosario por las Avenidas de Palma, ya que la ejecución estaba prevista para las seis de la mañana. Luego Eduardo llamó a Andrés Rullán, dirigente destacado y vicepresidente, y fueron los dos a la cárcel, convirtiéndose en protagonistas y testigos de excepción de aquel acto.

Los condenados eran Ribas y Trobat que cumplían su última voluntad comiéndose una paella, con revistas ligeras y acompañados de varias cajas de puros. Cuando Eduardo relataba posteriormente el detalle de los puros, mencionaba que recordaba que al entrar en el recinto donde estaban los dos condenados, se fijó que Trobat tenía hasta 16 puros medio empezados… El aspecto de los presos podría parecer despreocupado, pero en el fondo se veía que las risotadas y los chistes no les salían de dentro, sino que con ellas pretendían disimular el drama interior que estaban viviendo.

Eduardo y Andrés llegaron muertos de miedo, con el objetivo de hacerles ver la Verdad., y Eduardo, con el crucifijo dando vueltas entre sus manos, empezó a hablarles con estas inspiradas palabras:

«Sois los tíos con más suerte de este mundo. Cuando una persona es importante le salen amigos de todas partes para usar su influencia. Yo he venido aquí para pedir vuestra influencia. Estáis en una posición fenomenal con respecto a los demás, porque nadie sabe el día en el que va a morirse. Sin embargo, vosotros sí..»

Los condenados se quedaron extrañadísimos.

“Vosotros sabéis que mañana por la mañana, a primera hora, seréis ejecutados. Pensad que si una persona -cuando llega su hora- está en gracia de Dios, todo está salvado; y si no lo está, todo está perdido.

Hoy podría repetirse lo del buen ladron que acompañaba al Señor en la Cruz. Si os ponéis en gracia de Dios, en una palabra, si os confesáis, estaréis en condiciones de repetir aquello que pasó en el Monte Calvario, – cuando el Señor dijo al buen ladrón: ‹‹hoy estarás conmigo en el Paraíso››

Se os ofrece el Cielo en bandeja y estáis haciendo el mejor negocio de vuestra vida.»

Al principio, pensaron que todo aquello era muy bonito , para ir comprendiendo que todo aquello además de bonito, era verdad. Llegada la madrugada al final se convencieron, se confesaron y se despidieron uno de otro….contentos e ilusionados, diciendo: «¡Hasta ahora en el cielo!«

A la hora de la ejecución, dijo Trobat: «Eduardo, Eduardo…dame el Crucifijo.» Y murió con el crucifijo de Eduardo en sus manos.

Uno de ellos dejó escrita esta carta para su madre:

Palma de Mallorca 12 noche del 28 enero de 1949

Queridísimos padres y hermanos del alma:

Estas líneas que escribo son las últimas que van a recibir de un hijo y hermano.

Les escribo más que con la pluma, con el corazón. Las inspira el cariño filial y deseo que las conserven todos los días de su vida.

Estoy en capilla, quiero decir: me restan unas horas para abandonar este mundo de miserias y de lágrimas, pero que Dios depara en su gran misericordia para que arregle mi alma y la prepare para una felicidad imperecedera.

Después de una vida azarosa y de ser víctima del ambiente, Dios me concede la Gracia inmensa de que reconozca mis pasadas culpas con una confesión sincera, la cual me abre de par en par las puertas del Cielo.

Sólo me resta pedirles perdonen los disgustos que les haya podido ocasionar con mis desviaciones y recomendar a mis hermanos, a quienes quiero con toda el alma, que no se aparten nunca del camino del deber, el que Vdes. queridísimos padres, nos han inculcado con los buenos consejos.

Nunca como en estos momentos les recuerdo con todo el cariño y quisiera sirvieran estas líneas que escribo en los momentos más culminantes de mi vida, para desagraviarles de todos los disgustos que les he podido ocasionar en toda mi vida; y para mis hermanos que les sirva también como recomendación que tengan presente toda su vida, para que vivan como Dios espera de sus más fieles servidores.

He llegado al final de mi carrera.

Gracias sean dadas a Dios, que me ha deparado estos momentos para subsanar mi pasada vida y morir como mueren los hombres que tienen fe.

Rodeado estoy de personas que se desviven por aliviar mi pena. Sólo la fe da alientos y energías para sobrellevar tamaña tribulación. Si quieren conocer detalles de mis últimos momentos escriban a nuestro capellán, que se llama José M.Fabián Rubio, el cual les pondrá al corriente de las últimas horas vividas en este mundo.

Tengan por seguro que yo me voy al Cielo. Allí viviremos felices por toda la eternidad.

Sagrado Corazón de Jesús en Vos confío.

Firmado de mi puño y letra.

Mi último pensamiento en la tierra es para Vdes. Adiós. Hasta la eternidad.

Su hijo y hermano que en el Cielo les espera.

Fuente: http://www.feba.info/?page_id=370#los_condenados

Historia del Primer Cursillo de Cristiandad.

1944 es un año muy especial para la comunidad cursillista internacional.

Es cuando en la sencillez de un pequeño chalet de Cala Figuera en Santanyí, Mallorca España, se conjugan, el entusiasmo y visión de un joven mallorquín llamado Eduardo y el Benefactor Espíritu Santo.

Este agosto del 2020 se conmemora el 76o. Aniversario de este evento que dio inicio a un movimiento que ha marcado la vida de miles de Cristianos alrededor del mundo entero.

El grupo coordinador de Cursillos y Cursillistas quiere recordar este acontecimiento con la publicación de unas cápsulas que relatan los inicios de cursillos plasmados de la pluma de Francisco “Xisco” Forteza y Pujol y que están contenidas en el Libro “Historia y Memoria de los cursillos de cristiandad” libro indispensable en la biblioteca de quienes abanderan el carisma original.

Esperamos sea de su agrado.

El nacimiento del método

 

Entiendo que el momento crucial de la génesis de los cursillos de cristiandad es la fase inmediatamente posterior a aquella Semana Santa de 1943, en que Bonnín relaciona lo vivido en el Cursillo de Peregrinos con sus inquietudes personales más profundas y con su experiencia catalizadora de los ambientes descristianizados. Llegó a la conclusión de que algo a la vez similar y diferente de aquel Cursillo de Jefes de Peregrino, podría conseguir dinamizar en cristiano no sólo un acontecimiento determinado –como la Peregrinación a Santiago–, sino la vida normal y diaria de los ambientes reales y concretos.

 

De esta inquietud surge un texto –el esquema «Estudio del Ambiente»– que elaboró Eduardo en ese mismo año de 1943, y que expuso en público por vez primera en el Seminario Diocesano de Mallorca, durante la celebración de la fiesta de la Inmaculada Concepción de aquel año, acogiéndose a la invitación que para ello le hizo el rector de dicho Seminario, D. José Rossell.

 

Poco después, en el siguiente Cursillo de Jefes de Peregrino dado en Mallorca, los dirigentes nacionales de Acción Católica que lo dirigían, recibieron la propuesta de Ferragut y Bonnín de que ese esquema, «Estudio del Ambiente», se incorporara como una de las charlas a impartir. Conocedores de su contenido, aceptaron complacidos, y Bonnín, con ese texto, intervino como «profesor», comprobando que sus ideas básicas eran bien captadas en el positivo y distendido ambiente de aquel Cursillo.

 

Quienes hemos trabajado en Cursillos con una cierta mentalidad de análisis e investigación, hemos constatado sin posibilidad de duda que en aquel esquema de «Estudio del Ambiente» –el mismo que ha venido a constituir el primer tema del tercer día del cursillo de Cristiandad–, se contiene ya en síntesis cuanto habrían de ser, para su iniciador, los Cursillos de Cristiandad.

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